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Linstant nexiste pas vraiment, la vie coule comme la Loire o il pche régulièrement avec un autre retraité, Edmond. Par contre, si lendogroupe nest pas responsable de ce qui s'est passé, peu d' attitudes infrahumanisantes apparaissent. Samedi 8 septembre, les bénévoles préparent la Saint Patate à Bouquetot. The effects of perceiving shared humanity with the victims of ingroup perpetrated harm Eur. Enfin, la transgression de normes sociales semblent jouer un rôle dans ce processus. A, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m et n (en). Kelman, «Violence without Moral Restraint : Reflections on the Dehumanization of Victims and Victimizers Varieties of Psychohistory, vol. . 446-454 ( résumé, lire en ligne ). A, b, c et d (en). Les différents travaux effectués ont en commun le fait d'envisager la déshumanisation au travers de contextes d' agression, en lien avec la violence (en tant que cause ou conséquence de s'intéresser aux motivations personnelles et sociales ainsi qu'à la fonction que peut avoir ce processus. Par ailleurs, dautres études ont montré des méthodes alternatives à l' identité commune pour réduire la déshumanisation comme le fait de souligner les similarités entre les tres humains et les animaux 36 ou faire davantage de catégorisations multiples.

Une explication possible à ce paradoxe est le fait qu'tre punitif ne soit pas guidé par la perception que lauteur de lacte est moralement responsable de celui-ci mais davantage par sa dangerosité perçue ou la menace quil représente. Les théories plus récentes ont, quant à elles, mis en évidence que le processus de déshumanisation est bien plus courant qu'on ne le pensait jusqu'alors. Certaines situations autoriseraient donc l'individu à ne pas appliquer ses standards moraux en lui permettant de ne pas se sentir responsable des conséquences de son obéissance.


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